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  杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原文,列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言,出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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  《杞人忧天》是(shì)一则寓言,出自《列子(zi)·天瑞篇》。

  小(xiǎo)编整理了杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì),来看一下!

杞人忧天文言文原文

  杞国(guó)有人(rén)忧天地(dì)崩坠,身亡所寄(jì),废寝食者。

  又有忧彼之所忧(yōu)者,因往(wǎng)晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行止,奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎”

  其人曰:“天果积气(qì),日月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦不能(néng)有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何”

  晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地上行止,奈何忧其坏”

  其人(rén)舍然大喜,晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

杞(qǐ)人忧天(tiān)翻(fān)译

  古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷,自己(jǐ)无(wú)处存身,便食(shí)不下咽,寝不安席。

  另外又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的(de)忧愁而(ér)忧愁(chóu),就(jiù)去开(kāi)导他,说:“天不(bù)过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了(le),没有(yǒu)哪个地方没(méi)有空(kōng)气的。

  你一举一动,一呼(hū)一吸,整天(tiān)都在天空(kōng)里活动,怎么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢?”

  那人说:“天是(shì)气(qì)体,那日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来吗?”开导他(tā)的(de)人说:“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西(xī),即(jí)使掉(diào)下来(lái),也(yě)不会伤害什(shén)么(me)。

  ”

  那(nà)人又说:“如果地陷下去(qù)怎么(me)办(bàn)?”

  开导他的人(rén)说:“地(dì)不过是堆积的土块罢了,填(tián)满了四处,没有什(shén)么(me)地方是没有土块的(de),你(nǐ)行走(zǒu)跳跃,整天都在地上活动,怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)?”

  (经过(guò)这个人(rén)一解释)那个杞国人才(cái)放下心来,很(hěn)高兴;

  开导他(tā)的人也放(fàng)了(le)心,很高兴。

杞人忧天的故事

  公元前611年,楚国遇上严重(zhòng)灾荒,饿死不少(shǎo)百姓,楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

  楚之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻(gōng)楚。

  庸国国君遂起兵(bīng)东进,并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的(d环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语e)军队(duì)会(huì)聚到(dào)选(今枝(zhī)江)大举伐楚,楚国危在(zài)旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸国。

  公元前611年(nián),楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸,庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌,遂为三国所灭,楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

  时(shí)间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一(yī)个(gè)很(hěn)有气量的(de)人。

  当(dāng)时太平公主专权,宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她,只有象先洁(jié)身自(zì)好,从不去巴结。

  先天二年,太平公主事发(fā)被杀(shā),萧(xiāo)至忠等被诛。

  受这件事牵连的人很多,象先(xiān)暗中化解,救了许多(duō)人,那(nà)环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语些(xiē)人事后(hòu)都不知道。

  先天三年(nián),象(xiàng)先(xiān)出(chū)任(rèn)剑南道(dào)按察(chá)使,一个司马(mǎ)劝象先(xiān)说:“希(xī)望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要不(bù)然,恐怕没人会听我们的。

  ”象先说(shuō):“当(dāng)政(zhèng)的(de)人讲理(lǐ)就(jiù)可以了,何必要讲严刑呢这(zhè)不(bù)是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

  ”

  六年,象先出任蒲州(zhōu)刺史。

  吏民有罪了,大多开导(dǎo)教育一番,就放了。

  录事对象先(xiān)说(shuō):“明公您不鞭打他们(men),哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说:“人情都(dōu)差不多的(de),难道他们(men)不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng),我看应该先从你开(kāi)始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象先常常(cháng)说:“天下本(běn)来无事,都是人自己(jǐ)给自己(jǐ)找麻烦,才将事(shì)情越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

  如果在(zài)开始就能清(qīng)醒这一点,事情(qíng)就简单多了(le)。

  ”

杞人忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的翻(fān)译及原文如下(xià):

  译文(wén):

  杞国有个人(rén)担心天地会崩塌,自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng),于指渗是睡不着吃不下。

  又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心而担心,就去劝(quàn)导他,说:“天不(bù)过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了,没有哪个地方(fāng)是没有空气的。

  你的举止呼吸(xī),整(zhěng)天都在空气中进行,为(wèi)什么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天(tiān)果真是积聚(jù)的(de)气(qì)体,那么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体,即使掉下来,也(yě)不会伤害(hài)到谁。

  ”

  那人又说:“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么办?”劝导他的人说(shuō):“地不过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了,它填(tián)满了(le)四处,没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

  你的(de)行走(zǒu),整天都在地上(shàng)进行,为什么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)?”于(yú)是那个杞国人才放下心来很(hěn)开(kāi)心,劝导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

  原文(wén):

  杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡所(suǒ)寄,废(fèi)寝食者。

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  又有忧彼(bǐ)之所忧者,因往(wǎng)晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气(qì)巧(qiǎo)中。

  若屈伸呼(hū)吸,终(zhōng)日在天中行止(zhǐ),奈何忧崩坠乎(hū)?”其(qí)人曰:“天果积(jī)气,日、月、星宿,不当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月、星宿,亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”其人曰:“奈地(dì)坏(huài)何(hé)?”晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人(rén)舍然大喜(xǐ),晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

  详(xiáng)细介绍:

  《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则(zé)寓言。

  这则(zé)寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事,嘲笑了那(nà)种整(zhěng)天(tiān)怀着毫(háo)无必(bì)要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁,既自扰又扰(rǎo)人的庸人,告(gào)诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

  全文寓意深(shēn)刻(kè),形象鲜(xiān)明,言简意赅(gāi),逻辑严(yán)谨,文气贯(guàn)通,一气呵成(chéng)。

  这则寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

  列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观,又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其(qí)人(rén)生观而采用了这(zhè)则寓(yù)言。

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