社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思地(dì)神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞(dàn)

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