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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时若(ruò)流水,只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

高(gāo)山流水的(de)典故(gù)

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰(tài)山(shān)(今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北面游览(lǎn)时,突(tū)然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼,便又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情在(zài)旋律之外,钟子(zi)期(qī)听后,又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明(míng)了,您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知(zhī)音,并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè),真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水,难(nán)有人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个(其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de),吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

  不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字,来吸引(yǐn)其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ),在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间(jiān),并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项目,由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成(chéng)为(其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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