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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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