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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人劳力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(z夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物hì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。