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　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓(huǎn)解(jiě)人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的国际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更多其它(tā)国家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家(le)孔子(zi)的(de)德治思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的(de)核(hé)心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用(yòng)于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定(dìng)了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾(gù)人(rén)民(mín)死活，推(tuī)行(xíng)虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及(jí)统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着(zhe)一(yī)条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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