第(dì)一次听说(shuō)《烧(shāo)饼歌》的(de)时候还以为(wèi)这是(shì)围(wéi)绕烧饼写得一首(shǒu)歌呢，后(hòu)来(lái)才知(zhī)道(dào)原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国(guó)元(yuán)勋刘(liú)伯温所做出的预言，既然是预(yù)言(yán)我们肯(kěn)定要来说一(yī)下(xià)刘伯(bó)温都预(yù)测(cè)到了什么(me)事情，预(yù)测的(de)到(dào)底准不(bù)准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼歌全文翻(fān)译带图详解，古代人说话文(wén)绉绉的，如果不翻译成现(xiàn)在的白话(huà)文，大多数人别说(shuō)确(què)定刘伯温预(yù)言是否(fǒu)准确了，连对方说的是什(shén)么(me)意思可(kě)能都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》出自元(yuán)末明初(chū)的大文(wén)学(xué)家，政治家，军事家刘(liú)伯(bó)温，这位可是历史上(shàng)响当(dāng)当的大人(rén)物，他是明朝的开国元勋，除(chú)了精通兵法(fǎ)、数理之外还精通(tōng)天文地理，而《烧饼歌》是他在明(míng)太祖(zǔ)洪(hóng)武年(nián)间创(chuàng)作(zuò)出来的。公元1368年某一日的早(zǎo)上，明太祖(zǔ)在内(nèi)殿里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一(塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家yī)口后听(tīng)到(dào)内监报告刘伯温(wēn)觐见，明太祖想要测试(shì)一(yī)下刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼(bǐng)盖(gài)住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见问他碗下面盖的是什么。

刘伯温一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确无(wú)误(wù)的说出碗下(xià)面是明太祖咬了一口的烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开(kāi)端让明太祖(zǔ)对刘(liú)伯温(wēn)的能力非常信服，于(yú)是开始和他探讨(tǎo)更深层(céng)的(de)话题。当时的(de)明太祖或许对刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可是(shì)我们这些现(xiàn)代人无一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯(bó)温的神(shén)机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的(de)很多事情竟然(rán)真的(de)都在历史中实(shí)现了，弄得(dé)如今好多人(rén)都(dōu)觉得(dé)刘伯(bó)温是不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预言到(dào)了明代(dài)的靖(jìng)难(nán)之役、土木之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一(yī)系列重大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合成(chéng)一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政(zhèng)大(dà)乱(luàn)；“木(mù)下(xià)一头了(le)，目上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好桂花”是吴三桂(guì)的“桂(guì)”字(zì)，这(zhè)些(xiē)诗(shī)句仿佛就是刘伯(bó)温在指名道姓的预测(cè)后(hòu)世发(fā)展。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的年(nián)号或诸侯王(wáng)的封号，如明成祖(zǔ)朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子飞来”之说(shuō)，而“一院(yuàn)山河永乐平”大概是指(zhǐ)成祖的“永乐(lè)”年号(hào)，“祖宗山上(shàng)贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗喻(yù)时间的(de)结局“相传昆(kūn)玉继龙堂(táng)”指英宗复辟，“奔(bēn)走(zǒu)梅(méi)花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝时最终完(wán)结。

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