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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写iān)持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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