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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三(sān)思指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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