赶尸(shī)是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也(yě)是(shì)非常让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上(shàng)经(jīng)常看到一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸也是(shì)非常(cháng)的害怕，事实上真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅(yuè)资料(liào)得知，历史上确实有(yǒu)这样的(de)东西，所(suǒ)谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸(shī)”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些(xiē)特(tè)制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而(ér)是由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能(néng)把(bǎ)背尸人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这些背(bèi)尸人身上背着的(de)才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸体(tǐ)的人将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远的(de)地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸(shī)人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都(dōu)带着(zhe)一(yī)些(xiē)特(tè)制的东西，比(bǐ)如说头目见等(děng)一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是(shì)非(fēi)常不方(fāng)便的。有的(de)时候(hòu)外出远门，在(zài)外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出(chū)了这(zhè)样的一个(gè)方(fāng)法，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样的一个方式，那就(jiù)是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要(yào)把死在(zài)异(yì)乡的尸体(tǐ)运回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容(róng)易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利(lì)用这个事情谋(móu)得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就(jiù)是(shì)我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地(dì)人对这个(gè)湘(xiāng)西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌(jì)讳(huì)，他们大(dà)多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说(shuō)是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于他(t菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救ā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番资(zī)料以后，发(fā)现古代的这(zhè)些方(fāng)式和电视(shì)剧里的有异曲同工之(zhī)妙，在(zài)联想到电视(shì)剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对(duì)湘西赶尸这件事(shì)情有一点畏怕菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救。但其实是并(bìng)不可怕的，只是心理(lǐ)作用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中低(dī)。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害的道(dào)士做法(fǎ)，让(ràng)死亡(wáng)的人(rén)自(zì)行走到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指引，身(shēn)上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这(zhè)也(yě)是(shì)一(yī)个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大多数人(rén)也都选择(zé)去(qù)用这个。而下法(fǎ)是(shì)由(yóu)人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法(fǎ)也不做过(guò)多的解释了(le)，看完(wán)了上法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里(lǐ)不得不谈(tán)一下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而(ér)已，但是在书上(shàng)却有(yǒu)详(xiáng)细的记载。在(zài)人死了以(yǐ)后，道士来了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自己的(de)方法镇(zhèn)住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的人(rén)的(de)三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣(qù)的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观(guān)看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不(bù)一(yī)一做解释了。反正(zhèng)最后(hòu)道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候(hòu)碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候(hòu)，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要(yào)有(yǒu)起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音(yīn)，就(jiù)会(huì)自觉的(de)将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让(ràng)出去(qù)。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破(pò)了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能只是一(yī)个传说而已，各位就当个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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