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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的(de)，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所(su七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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