敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，河北属于南方还是北方 河北属于北方吗牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗dìng)有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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