黄(huáng)沙百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的(de)安危就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国(guó)家的野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥(huī)野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的(de)锡金(jīn)俗话说，弱国无外(wài)交(jiāo)。面对强(qiáng)国(guó)的(de)吞(tūn)并，只能(néng)对(duì)外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清(qīng)王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也(yě)就随之沦为英国的附属(shǔ)品(pǐn)。

作为(wèi)一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也(yě)有着丰富的宗教和人(rén)文历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神(shén)话(huà)传说(shuō)。一个(gè)有着(zhe)浓(nóng)厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的(de)。

由(yóu)于当地(dì)人(rén)们都(dōu)受到(dào)他(tā)的佛学(xué)传播，而他又将目光放回(huí)了锡(xī)金王国(guó)，决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘(yuán)的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是一(yī)个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在(zài)山坡(pō)上放(fàng)羊，在他的身(shēn)上(shàng)能(néng)够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道。

而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只(zhǐ)存在了百年，就消失(shī)在世界(jiè)地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但(dàn)不能(néng)除却地理位置和大局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓天时不如(rú)地(dì)利，地利(lì)不如(rú)人和，若时机(jī)丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国(guó)被(bèi)灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡(xī)金最初的建国者彭措，看到往后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡(xī)金有着(zhe)丰(fēng)富电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗的资源，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置，才会让它成为一(yī)个唾(tuò)手可得(dé)的(de)羊(yáng)肉。

由于英(yīng)国将权利(lì)交于印度，印度(dù)刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来当(dāng)国王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有英(yīng)国(guó)大国的(de)牵制，他只能签订下(xià)和平条约(yuē)，被印度管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一系列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度(dù)的军队(duì)控制，而国王也(yě)成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人(rén)之德草，草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的国家变(biàn)得(dé)复杂(zá)化(huà)，因为(wèi)当时锡金也有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是(shì)会有高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的民风，积极学(xué)习外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条可行(xíng)之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预(yù)测到未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这(zhè)个(gè)预言成真，拉宗成(chéng)步(bù)从(cóng)此在西(xī)藏(cáng)人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对(duì)西藏选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大(dà)臣的不作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡(xī)金与清(qīng)政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史的更迭和(hé)变迁总是不(bù)可磨(mó)灭的，随着194电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗9年中国的成(chéng)立，而此时的锡(xī)金(jīn)正(zhèng)面临着(zhe)被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱之国反复向中国释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌(dí)，又因局势(shì)处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理，实(shí)属不(bù)良选择。

毕竟(jìng)锡金的地(dì)理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大(dà)陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶(jiē)段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教(jiào)，人民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是缺(quē)乏电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗适(shì)当的管理(lǐ)，和对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国(guó)的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重要(yào)的地理位(wèi)置，面对大(dà)国的(de)虎视(shì)眈(dān)眈，锡金(jīn)显得风餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也(yě)更加吸取教训，有足够(gòu)的文化实(shí)力和经济实力，这样才在国际之间拥有话(huà)语权。

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