手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四州(zhōu)以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有百(bǎi)丈之高(gāo)，站在上边仿(fǎng)佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪游(yóu)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容记(jì)录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的(de)手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山(shān)寺(sì)之(zhī)高。

　　第(dì)一(yī)句(jù)正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组(zǔ)合(hé)，就确(què)切、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡气势(shì)淋漓尽致(zhì)地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨(kǎi)，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美(měi)丽引(yǐn)起人们(men)对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明(míng)了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张(zhāng)的(de)艺术手法，描绘了(le)山寺的高耸，给人(rén)以丰富的(de)联(lián)想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼(lóu)好像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就(jiù)可(kě)以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上(shàng)的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字(zì)，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字见奇(qí)”的(de)绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借助(zhù)大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前，给人(rén)身临其境(jìng)的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言自然(rán)婉(wǎn)转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色(sè)彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的(de)愉(yú阿富汗是哪一年灭亡的)悦(yuè)、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李(lǐ)白的作品，在(zài)湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内(nèi)容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾(jí)苦表示同情，又善于描绘自(zì)然景(jǐng)色，表达对祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自(zì)然(rán)，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营养(yǎng)和素材(cái)，构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩，达到盛唐(táng)诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出(chū)的诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世(shì)间再也阿富汗是哪一年灭亡的没(méi)有(yǒu)第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒(huāng)古到(dào)如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克斯(sī)原(yuán)是(shì)圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙(lóng)皓(hào)晨和(hé)采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了(le)龙皓(hào)晨(chén)使其复(fù)活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神(shén)识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵(líng)后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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