杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个(gè)人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大(dà)臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事(shì)后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人(rén)讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这一(yī)点，事(shì)情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)己没有可以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个杞国人的担心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了(le)四处，没(méi)有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进(jìn)行，为什(shén)么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中(zhōng)记(jì)载的一(yī)则寓七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人(rén)，告诉(sù)人们不(bù)要(yào)毫(háo)无根(gēn)据(jù)地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻，形象(xiàng)鲜明，言(yán)简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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