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　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译以及然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么(me)意思？，然(rán)则全国之事(shì)的然则是什(shé把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁n)么意思解(jiě)说，然(rán)则(zé)全国之事的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下一句(jù)是什么，然则全国事的(de)然(rán)的意思等问(wèn)题，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全(quán)国之事的(de)然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则(zé)”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一(yī)老河(hé)兵(bīng)闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的(de)和(hé)尚和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地(dì)寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现(xiàn)象，不(bù)知道底(dǐ)子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个(gè)道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述(shù)了一则十分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地(dì)掘胡(hú)下发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

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