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  不拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

  师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

师(shī)说节(jié)选

  原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī),不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào),作《师说》以贻之。

  翻(fān)译:李家的孩(hái)子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文(wén),六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)(从师(shī))的(de)途(tú)径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时(shí)出处

  意思是(shì)不受制于从(cóng)师的时(shí)俗限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗(sú)

  余:我

  学于余:向(xiàng)我学习(x淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次í)

不拘于时句式(shì)

  不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

  人非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑(huò)?惑而(ér)不从师,其为惑也,终不解矣。

  生(shēng)乎(hū)吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师(shī)道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎?是(shì)故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存,师之所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人(rén),其(qí)出人也远矣(yǐ),犹且(qiě)从师而(ér)问焉;今之众人,其(qí)下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣,而(ér)耻学于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣。

  彼童(tóng)子之师,授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。

  句读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小(xiǎo)学而大遗(yí),吾未(wèi)见其明也。

  巫医乐(lè)师百工之人,不(bù)耻(chǐ)相师。

  士大夫之族,曰师曰(yuē)弟子云者(zhě),则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

  巫医乐师(shī)百工之人,君子不齿,今其智(zhì)乃反不能及,其可怪也欤!

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