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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的(de)努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　work on的用法以及语法，workon的用法总结　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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