起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持和维(wéi)护，事(shì)变没有出现迹(jì)象时容易(yì)图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成(chéng)功(gōng)的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成(chéng)之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在(zài)心(xīn)理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；千(qiān)里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细(xì)微(wēi)积累，认真踏(tà)实的(de)重要(yào)性，激(jī)励(lì)人(rén)们踏(tà)实(shí)付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中汪(wāng)塌含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天地万物开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的(de)发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化(huà)之(zhī)中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然(rán)的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社会(huì)秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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