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非(fēi)练实不食的(de)练实是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　360借条是正规的吗　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期(qī)著名的思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁360借条是正规的吗(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(360借条是正规的吗bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准确判断的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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