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俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么

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  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王(wáng)的(de)统治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标(biāo)志,从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并(bìng)无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么代(dài),的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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