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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

高(gāo)山流水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高(gāo)山流(liú)水造句

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难(nán瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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