为学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音是(shì)“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学(xué)习这件事情(qíng)忧(yōu)患(huàn)的是没有疑问(wèn)，学(xué)习中只有(yǒu)疑问(wèn)才会不断的进步(bù)的。

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　　出自宋(sòng)代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患无疑，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑(yí)则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有进(jìn)步(bù)的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会(huì)有小(xiǎo)的进步，有大的(de)疑问就会有大(dà)的进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你(nǐ)有大的的(de)疑(yí)问和困惑(huò)并去(qù)思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉(jué)醒领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯(kěn)定又(yòu)否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为(wèi)学之实，故在(zài)践履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认识(shí)的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失(shī)之”形容学习勤奋(fèn)，进取心(xīn)强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山先(xiān)生(shēng)全集》的卷次一仍(réng)其旧，共有正文三十六卷，只是(shì)加有一(yī)个(gè)前言和附录(lù)。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案语等史料(liào)。

　　陆九渊的(de)教育思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊集(jí)》的各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注(zhù)重著书立说，其语录和少量诗(shī)文由(yóu)其子陆(lù)持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学生(shēng)于嘉(jiā)定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理(lǐ)为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字(zì)子静(jìng)，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县）对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思人(rén)，南宋哲学家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲学(xué)于(yú)象(xiàng)山书院(yuàn)，被称为(wèi)“象山(shān)先生(shēng)”，学(xué)者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第(dì)，初调靖(jìng)安主簿(bù)，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给事中(zhōng)王信所驳(bó)，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊(yuān)为宋(sòng)明(míng)两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊(yuān)主张(zhāng)“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践(jiàn)履工(gōng)夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思学茍(jì)知道，六(liù)经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中(zhōng)国儒家(jiā)精神的真正体现，不仅对(duì)中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和社会变革产生(shēng)过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先生全集》。

为学患(huàn)无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话(huà)可直译(yì)为：“读书做(zuò)学问就怕发(fā)现不了问题，只有带着(zhe)问题学(xué)习才(cái)能进步”。

　　也就是常说(shuō)的“学贵有疑”、“读(dú)死(sǐ)书(shū)不如不(bù)读书(shū)”、“学以致用(yòng)”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)

　　陆九渊的思(sī)想接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致(zhì)知(zhī)”方(fāng)法过于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学(xué)”的(de)创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理(lǐ)”，重视(shì)持敬的内省(shěng)工(gōng)夫。

　　即是(shì)所谓(wèi)的(de)“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然(rán)的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更(gèng)偏(piān)重于人生伦理(lǐ)，人(rén)周围的一切洞行悄都是人(rén)心的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为(wèi)心理器官、而是作(zuò)为道德实体加以论述，认为人们的一切道德意识、道德准则(zé)等无不包(bāo)括于人心之中(zhōng)。

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