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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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