本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本(běn)来无同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思类(lèi)似的诗句是“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本(běn)来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的(de)，看(kàn)世(shì)间万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话(huà)，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就没有什么(me)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗东(dōng)西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚(gāng)入佛门修行(xíng)时(shí)，他的(de)师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的(de)境界，不(bù)需要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—菩提本(běn)无树

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