念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句是原文(wén)前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者的。

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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(sh奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒àng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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