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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人内心(xīn)深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的(d小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔e)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独(dú)守心(xīn)明性出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子(zi)：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶(è)小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔畏人知畏己(jǐ)知”，凡小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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