人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再(zài)配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算。三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因p>

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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