割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了(le)，他(tā)们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ē光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词n)典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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