什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的(de)需要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在(z53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌ài)，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人(rén)民(mín)的(de)物质生(shēng)活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成(chéng)新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的(de)关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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