子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。
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《三(sān)字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬。迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看
养不教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之(zhī)惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
迪奥丝绒和哑光有什么区别,迪奥丝绒和哑光哪种好看 幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温(wēn)席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法,他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不(bù)好好(hǎo)教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育(yù),但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无知识(shí),那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学(xué)习,以自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的器(qì)物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译(yì)文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲(qīn),替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉不(bù)打磨雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了