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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的(de)事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到(dào)了(le)致命(mìng)一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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