徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道(dào)这件事情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国首(shǒu)尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作(zuò)为(wè不朽的意思i)“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完全(quán)是没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有(yǒu不朽的意思)点太(tài)不科(kē)学的，说白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会(huì)给当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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