盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在我国新疆这个二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音地方，同(tóng)样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们(men)也不会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音陆人以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易(yì)的(de)事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音