敬(jìng)告：本(bě昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县n)文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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