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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。<聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗/p>

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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