抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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