提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然(rán)以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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