什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关(guān)注人的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn)地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的(de)需要，更关心人(rén)精iphone12换电池多少钱神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而iphone12换电池多少钱(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关怀精神在(zài)西周初期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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