赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时(shí)赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的(de)想法，因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来(lái)看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的(de)传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在(zài)远古时代(dài)，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实现目(mù)的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服huà)了程序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自(zì)影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去(qù)，也没(méi)法去(qù)“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思(sī)想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又能让死者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了(le)让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不(bù)大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决(jué)的(de)、还(hái)有被战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需(xū)要进(jìn)行三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能(néng)取回(huí)来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过(guò)这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人(rén)休(xiū)息(xī)的旅店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦(dàn)赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以在(zài)其(qí)他地五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失(shī)在了(le)历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需(xū)要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具来(lái)完成(chéng)。

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