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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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