什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思>

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作为手绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义(yì)是(shì)以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文(wén)关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道路(lù)。

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