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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余年(nián)之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令(周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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