人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全(quán)身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通(tōng)过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何(hé)来(lái)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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