人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个人碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉(hàn)语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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