京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末(mò)、丑的(de)。

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京剧的角色可分为(wèi)哪几种，京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主要(yào)类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生行。

　　按其扮演的(de)人(rén)物的年龄、身份、性格特(tè)征和表演特点，大(dà)致分为老生、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃生几类(lèi)。

　　生(shēng)除了红生(shēng)某些勾脸的武生(shēng)之外,其他都(dōu)是素(sù)脸,也就是内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京剧中扮演各种不同年龄、性格、身份的女性的(de)一类(lèi)角色的总称。

　　旦(dàn)角又分为正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦(dàn)、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其(qí)意为净。

　　净行(xíng)分：以唱为(wèi)主的铜锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头(tóu)花脸；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在(zài)表演风格上均有不同(tóng)的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台(tái)上的(de)武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口跳，而(ér)能(néng)说(shuō)能跳，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与(yǔ)牛的丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北(běi)杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正(zhèng)角，与(yǔ)宋元杂(zá)剧所(suǒ)称的(de)“生(shēng)”同，而与“末(mò)”的涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实(shí)即(jí)“副末”，除担任报台，介(jiè)绍剧情(qíng)梗(gěng)概和剧目主题的开场外(wài)，还在戏中扮演社会(huì)地位低(dī)下的次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏脚(jiǎo)色制度(dù)发展而来，按照南昆的路(lù)子，包括老生、副(fù)末、老外三个家门，约在(zài)清代中叶初步(bù)定型。

京剧的角色(sè)都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主(zhǔ)要可分为生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为(wèi)须(xū)生(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生):即中年以(yǐ)上的剧中(zhōng)人，口戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的(de)不同，可分为安工老生(shēng)或称(chēng)唱工(gōng)老生(shēng)(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(如扮演穷(qióng)困(kùn)潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须(xū)生(shēng)，如(rú)扮演关(guān)羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将，王(wáng)侯等)，纱(shā)帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸(suān)文人(rén))等(děng)。

　　 武生(shēng):为戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫长靠(墩(dūn)子)武(wǔ)生，穿薄底(dǐ)靴的(de)称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦(dàn)、闺旦等角(jiǎo)色。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮(bàn)演贤妻良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为(wèi)特色(sè)，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功(gōng)做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老旦:用(yòng)本噪子演唱，多为中老年(nián)妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画彩图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不(bù)干净，故反其(qí)意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工(gōng)架(jià)为主的(de)架子花脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子(zi)花脸叫副净、武工花脸名武净，武(wǔ)二(èr)花脸(liǎn)言红(hóng)净，在(zài)表演风(fēng)格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多(duō)为中年以上(shàng)的男性。

　　实(shí)际末行专司引戏(xì)职能(néng)，如打头出场者，反其(qí)义而称(chēng)为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又分(fēn)文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑(chǒu)中又分(fēn)为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻(fān)、扑等(děng)武技角色。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与牛的(de)丑笨(bèn)性又完全(quán)不同(tóng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧(jù)，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等伴(bàn)奏，场景布置注重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五十五年(nián)（1790年）起(qǐ)，原在南方演出的三庆、四(sì)喜、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北(běi)京，他们与来自湖北的汉调艺人合(hé)作(zuò)，同时又(yòu)接受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方(f什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法āng)民(mín)间曲调，通过不断的(de)交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧(jù)形成(chéng)后在清(qīng)朝(cháo)宫廷(tíng)内开始(shǐ)快速发展，直至(zhì)民(mín)国(guó)得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世(shì)界各地，成为(wèi)介绍、传播(bō)中国传统艺术(shù)纯(chún)尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地(dì)以(yǐ)北京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人(rén)类非物质文化遗(yí)产代(dài)表作名录”。

　　京剧一(yī)般用(yòng)油彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不是某(mǒu)个人凭(píng)空臆造的(de)产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们(men)在(zài)长期艺(yì)术实践中，对(duì)生(shēng)活现象(xiàng)的(de)观察、体验、综(zōng)合，以及对(duì)剧中岩塌角色的不(bù)断分(fēn)析、判断，作(zuò)出评价，才逐步形成了(le)一整套(tào)完(wán)整的(de)艺术(shù)手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲(qū)角色行当(dāng)之一(yī)，是京剧和某些地(dì)方戏中净的别称(chēng)）所戴面具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏(xì)曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法图腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展为宋、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸谱(pǔ)。

　　在(zài)戏曲形成之(zhī)后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩(nuó)戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无(wú)论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余(yú)，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并(bìng)不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国性的大剧种，大量发(fā)展脸谱，可是(shì)加官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱(pǔ)、面具的混合使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简至繁(fán)，可以看出中国戏(xì)曲(qū)累递发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与(yǔ)京剧表演艺(yì)术一(yī)样，是和(hé)演员一起(qǐ)出现在舞(wǔ)台上(shàng)的(de)活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他(tā)戏曲相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民群(qún)众(zhòng)的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的(de)地(dì)位。

　　京剧脸(liǎn)谱是一种写意和夸张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为(wèi)图案(àn)勾眉眼面(miàn)颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情(qíng)。

　　开(kāi)朗乐观(guān)的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直(zhí)来反映年(nián)龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂(táng)纹”的不(bù)同图案象征人(rén)物性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是具(jù)有民族特色的一种特(tè)殊(shū)的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物或某一种类型的人(rén)物都有一种大概的(de)谱式，就像唱歌、奏乐(lè)都(dōu)要按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱(pǔ)的来源，一般的说法是(shì)来(lái)自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包(bāo)拯、张(zhāng)飞(fēi)、李逵等；黄色(sè)的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典(diǎn)韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人(rén)物，如窦尔敦、马武(wǔ)等(děng)；白色的脸谱(pǔ)一(yī)般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上分为三(sān)类：揉(róu)脸、抹脸、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的(de)作用，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中角(jiǎo)色的(de)五官(guān)部位和面部的纹理，用夸(kuā)张(zhāng)的手法表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生(shēng)理上(shàng)的特征，以(yǐ)此(cǐ)来为整个戏(xì)剧的情(qíng)节服务，可(kě)是(shì)发展到后来，脸谱由简(jiǎn)到繁(fán)、由粗(cū)到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐成为一种(zhǒng)具有民(mín)族特色的(de)、以人的面部(bù)为表现(xiàn)手段的图(tú)案艺(yì)术了。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-京(jīng)剧

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