成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上纳粹分子是什么意思(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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