祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于(yú)所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶(líng)人(rén)才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些shǐ)伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可(kě)以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理(lǐ)，决定于(yú)人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史(shǐ)实具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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