抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēn蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗g)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的(de)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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