转世灵童这个词语不(bù)知道大家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这个词(cí)语的(de)意思(sī)，质疑(yí)转世(shì)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历灵童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得(dé)不科学(xué)，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛(f定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历ú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式实(shí)在是(shì)太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还(hái)是转世制(zhì)度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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